entheodelica

Приветствую вас в этом журнале! Сознание есть наш мир, а мир - в нашем сознании.
Напишите мне, где вы меня надыбали и почему зафрендили, мне будет приятно. Некоторых из вас я уже давно знаю, так что может мы просто новые старые знакомые. Напишите мне, где вы меня нашли, и почему зафрендили - мне интересно.

Мир!

Часть пятая
Джесси

( Read more... )

Недавно увидел анти-наркотический ролик, в котором собака с грустными глазами говорит своей хозяйке, что не хочет, чтобы та курила траву, потому-де что хозяйка по обкурке "не такая как обычно", и, мол, собаке это не нравится, потому что она - её друг.

Конечно дешёвый ход с собакой - это всё понятно. Как говорится, "для усиления драматизма по залу пронесли чучело Белого Бима Чёрное Ухо".

Но вдумайтесь в весь цинизм сиутации, которой рекламщики в данном случае пытаются полоскать мозги! Мол, если вы не курите, то вы всегда одинаковые, а как покурите - меняетесь. Иллюзия стабильности, короче говоря: кто не курит - тот стабилен, а кто курит - тот всё время меняется. Кому ж захочется всё время меняться?

Но ведь мы каждый день - другие. Каждую секунду меняемся. За пять минут человек может весь свой внутренний мир порушить и выстроить на его месте новый! Так что же нам теперь, из-за собственного эгоизма законсервировать всех друзей в жидком азоте, чтоб они не менялись, потому что нам это не нравиться?

Короче, друзья - если вам вдруг встретится такой говорящий "друг человека", не стесняйтесь пересчитать ему рёбра сапогом.

Вот насколько примитивен драматизм "Звёздных войн". Энекин Скайвокер становится Дарт Вейдером потому, что Император обманул его, сказав что мол принцесса погибла. Но на самом-то деле люди дарт-вейдерами становятся потому, что изначально сами себя обманывают, а не ждут помощи от тёмных императоров.

Часть четвёртая
Клуб стрельбы

( Read more... )

Скажите - какие чувства вызывает у вас слово пряка?
Что вы видите и чувствуете, когда осознаёте его?

А потому, что жопа тут всегда была.

При всех царях, при всех князьях с вождями, при любом правителе она была, и кто бы к власти ни приходил, она всегда приспособиться умела, и всегда оставалась.
Поэтому центровой стала, и уже не она при правителе была, а как бы правитель при ней.

Вот взять глянуть тот же телик: любому из наших депутатов-президентов журналисты задают вопрос, мол, посмотрите, какая жопа вокруг, чего это вы ничего не делаете?

А он руками разводит - мол, что я могу поделать? И выходит, что жопа у нас уже давно главнее любого политика. Вот через неё они все вопросы и решают.

Часть третья
Бронкса

( Read more... )

Не делайте диджериду из труб ПВХ!
Поливинилхлорид чрезвычайно токсичен.
Используйте более безопасные материалы.

Часть вторая
Хелен МакГафин
( Read more... )

Цивилизация.

Прежде всего, давайте определимся с тем, что такое цивилизация, цивилизованность и понятие цивилизованного общества.
С исторической и лингвистической точек зрения, цивилизация как деепричастие обозначает обустраивание человеком мира вокруг себя, создание удобств для себя самого.

С такой позиции первыми предметами цивилизации можно рассматривать огонь, колесо, каменные орудия и прочие предметы первичного быта. До их создания человек умел пользоваться лишь тем, что создавала природа: палками, камнями. Это до сих пор умеют делать шимпанзе, используя прутики для выковыривания муравьёв из муравейника. Научившись обрабатывать имеющееся, человек положил начало цивилизации, и перешёл от присвоительного типа деятельности к продуктивному.
Но чтобы научиться обрабатывать камень, зажигать сухое дерево, плести верёвки - человеку нужно было проделать серъёзные на то время эмпирические исследования, собирая знания о свойствах материалов, таких как твёрдость и при этом хрупкость камня, горение сухих материалов, пластичность глины, текучесть воды и т.д.

То есть, цивилизация могла быть возможна лишь тогда, когда человек стал способен анализировать информацию и пользоваться ею, чтобы создавать предметы, способные облегчить его жизнь в дальнейшем.

Так что для эволюции общества было важно не только, вернее, не столько умение добыть огонь, сколько понимание того, для чего огонь нужен, способность формулировать задачи, понимание причинно-следственной связи - то есть, логическое мышление.

В шестидесятые годы, когда начала развиваться космонавтика, многие экспериментальные американские, а позднее - и советские, корабли были пилотируемы специально выдрессированными обезьянами. Я не применяю термин "обученными", поскольку это обучение строилось на методах дрессуры: если обезьяна нажимала правильную кнопку на тренажёре - она получала конфетку, если ошибалась - получала пиздюлей, то есть - метод кнута и пряника.
Другой метод обучения был бы невозможен, поскольку оказался бы неэффективен: обезьяна не смогла бы понять, почему нужно корректировать курс аппарата. Поэтому проще было просто заучить нужные кнопки на рефлекторном уровне.
Но такое "умение" управлять космическим кораблём не делало обезьяну космонавтом!! Обезьяна даже не понимала, скорее всего, что управляет космическим кораблём, потому что не имела представлений об управлении, кораблях и космосе - она просто нажимала кнопки, которые отвечали за выдачу сахара!

Сегодня мы говорим, что живём в цивилизованном обществе - но делает ли это нас частью цивилизации? Создаём ли мы для себя удобства?

Ответ на этот вопрос каждый из собравшихся может сформировать лишь сам, и лишь для себя самого, однако, соратники, обобщив имеющуюся у нас информацию о материальных благах, мы можем сказать с уверенностью - нет!
Каждый день мы идём на работу, выполняем несложные задания, и получаем за это награду в виде небольшого количества денег, которые можем обменять на продукты таких же несложных действий, выполненных такими же людьми, как мы сами, с точно такой же целью!
Опираясь на работу миллионов людей-обезьян, цивилизацию сегодня вперёд движет лишь небольшая группа людей, составляющая порядка трёх процентов от всего населения Земли!!! Более того, последние исследования антропологов из Стендфордского университета показали, что в дальнейшем эта цифра может сократиться до десятой части процента - но их расчёты не проверены, и в любом случае, это дело будущего.

Что же остаётся в настоящем? Остаются моральные аспекты существования, но и они уже давно расфасованы и упрощены до рефлекторного восприятия, что делает их безболезненными и простыми в усваивании. В формировании и переформировании этих моральных пилюль участвует немногим больше людей, чем в продвижении технического и научного прогресса.

Подведём итоги всему вышесказаному.
Сегодня среднестатистический обыватель, хотя и умеет обращаться с предметами, созданными другими людьми, зачастую даже не понимает базовых принципов работы всех тех сложных устройств, владение которыми оплачивает бездумным и маловажным трудом.
Поэтому технически почти каждый житель нашей планеты сегодня по уровню цивилизованности намного отстаёт от своих предков, что в случае гибели всех способных к обработке информации людей и истощения основных природных ресурсов отбросит человечество гораздо дальше каменного века.
И это, соратники, наполняет нас всех невыразимым блаженством.

Часть первая
Мортимер МакГафин
( Read more... )

Знаете, чем первый фильм о Рэмбо лучше всех остальных? Тем, что там он не изображает героя на страже мира и спокойствия, не борется с террористами и вообще не воюет с врагами. Наоборот: ветеран войны во Вьетнаме съезжает с катушек из-за конфликта с полицией и начинает наводить ужас на город, превращая окрестные леса в свой собственный Вьетнам.
В "Рэмбо: первая кровь" Джон Рэмбо - настоящий. Он ещё не превратился в пафосного плакатного Рэмбо с парадной алой повязкой и невъебическим пулемётом. И поэтому первый фильм было интересно смотреть, а во втором создатели как будто решили, что зрителям понравились только стрельба и ловушки, поэтому сделали больше стрельбы и ловушек, но забыли про сюжет.

( Read more... )

Пряка.

С Днём рождения, Борис Борисович!

Дар начала я ны коренной братьсе наполу кибелы. На роле кибалин радрома кипла с пареко перку пинает. Но правит ли перку в воротица? Я на перепинаю. Перка ламатор перепла шприц селебрити ром. Кощи пинярича, копира мафа лалапупа - но бляка мрачный дрищ копает прики. Рабидатор. Копи капры: полный рабидатор. Капрал.

Ежели промоушн про лабра - капа не пережинает перку, но пропалывает её. Это просто капралиматация поршней пирки, поральный перепатор: крипаральная про сабли раблом. Керабла не знает прела. Просто примара.

Я, честно говоря, не понимаю, почему все американцы в один голос заявляют, что "Водный Мир" Кевина Костнера был чуть ли не самым худшим фильмом в истории человечества. Я смотрел его на кассете лет в восемь-девять, с эталонным пиратским переводом того времени - и я посмотрел его раз семдесят, если не больше.


В первую очередь, оригинальной была сама идея: постапокалиптический мир с лодками и бесконечным океаном после всех клонов "Безумного Макса" (которые по сути были вестернами восьмидесятых, с мотоциклами вместо лошадей и обрезами вместо кольтов с перламутровыми ручками), выглядел, по крайней мере, чем-то новым. Заставлял задуматься о том же сраном глобальном потеплении.

( Read more... )

Почему-то в девяностых стереотипичным персонажем-борцуном-с-наркотиками всегда был какой-то хер на скейтборде, в огромных чёрных очках (чтобы прятать за ними красные глаза или расширенные зрачки??) и - обязательный элемент! - вывернутая по-пидорски на бок бейсболка.

Очевидно, конечно: причиной этому безвкусию было банальное отсутствие фантазии и каких-либо представлений о реальной жизни у дизайнеров всей этой поеботины. Они помнили, что в восьмидесятые годы скейтборд, танец робота и бейсболка набекрень были модными - и не могли поверить, что за десять-пятнадцать лет что-то способно измениться, поэтому доили эти "модные молодёжные" образы, как стахановских коров - пока у тех не начинали трещать кости от пустоты внутри.